动荡性

   青春期生理、心理发展的不平衡性，以及生理和某些心理发展同道德或其他社会意识发展之间的不平衡性，一方面创造了个性发展以及道德和社会意识发展的条件，但另一方面也造成了心理过程的种种矛盾和冲突，表现出一种成熟前的动荡性。心理发展的动荡性表现在知、情、意、行等各个方面。例如，思维敏锐，但片面性较大，容易偏激。热情，但容易冲动，有极大的波动性。意志品质在发展，但在克服困难中毅力还不够，往往把坚定与执拗、勇敢与蛮干、冒险混同起来。在行为举止上表现出明显的冲动性，是意外伤亡率最高的年龄阶段。在对社会、他人与自我之间的关系上，常易出现困惑、苦闷和焦虑，对家长、教师表现出较普遍的逆反心理和行为。另外，生理上的剧烈变化，会带来所谓“青春期骚动”，出现强烈的情绪反应和剧烈的“性困扰”，心理疾病的发病率逐年增高。有人说，青少年既不是一切显露无遗、明明白白的“白箱”，也不是一切不可知、看不见内部结构的“黑箱”，而是一个以模糊不定、动荡多变为主要特征的“灰箱”。

社会性

   虽然心理内容的社会性早在儿童时期就已开始出现了，但是更大规模的深刻的社会化，则是在青春后期完成的。小学生进入中学后，就好像在人生的旅途中，豁然开朗地步入了一个新的境界。如果说小学生心理的发展主要是接受家庭和学校的影响，那么中学生尤其是高中生心理的发展就愈来愈多地接受社会大环境的影响。高中生对社会现实生活中的很多现象都很感兴趣，喜欢探听新鲜事，很想像大人一样对周围的问题做出褒贬的评论，对社会活动的参与日益活跃。如模拟角色活动“假如我是校长”、“假如我是班主任”，对自治、自理、自立、自行结社、创办协会、刊物等的要求，充分表明他们思考问题已远远超出学校的范围，做集体、国家主人翁的思想开始萌发并日益强烈。尤其对未来生活道路的选择，成为他们意识中的重要问题。他们在考虑未来的志愿及抉择时，比小学生和初中生更具现实性和严肃性。

自主性

   青春期正处在心理上脱离父母的时期，即心理上的断乳期。随着身体的迅速发育，自我意识的明显加强，独立思考和处理事物能力的发展，在心理和行为上表现出强烈的自主性，迫切希望从父母的束缚中解放出来，开始积极尝试脱离父母的保护和管理。具有很强的自信心和自尊心，热衷于显示自己的力量和才能。不论是在个人生活的安排上，还是在对人生与社会的看法上，开始有了自己的见解，自己的主张。已不满足于父母、老师的讲解，或书本上的现成结论，对成年人的意见不轻信，不盲从，要求有事实的证明和逻辑的说服力，对许多事物都敢于发表个人意见，并为坚持自己的观点而争论不休。如果说生理上的断乳是个体被动地离开父母，那么心理上的断乳则是个体主动地离开父母。#p#副标题#e#

不平衡性

   青春期是个体在生物性和社会性的发展上走向成熟的时期，正处在从幼稚的儿童期向成熟的青年期过渡的时期，处于与儿童的外界获得时期相对应的内部获得时期。在这一时期，生理发展迅速走向成熟，而心理的发展却相对落后于生理的发展，在理智、情感、道德和社交等方面，都还未达到成熟的指标，还处在人格化的过程中。也就是说，青春期的生理与心理、心理与社会关系的发展是不同步的，具有异时性和较大的不平衡性。

前瞻性

   青春期是连接过去与将来的中介环节，是从过去通向未来的过渡阶段。处于青春期的学生有着最广阔的未来前景和最佳的前景距离，他们对发展与未来充满了憧憬和向往，发展与未来是青少年最向往也是最广阔的领域。匈牙利诗人斐多菲曾在《冬天的晚上》一诗中这样描述青少年占有未来的优势：年轻的一代，他们并不谈到过去。生活在他们前面而不在后面，对于过去，他们何必考虑。他们的灵魂漫游到未来的边际。这种面对未来的前瞻性使得青少年特别地富于理想，迫切地追求自我实现，这种对未来的占有优势，使得人们总是把青少年同社会的未来相联系，指出“谁赢得青少年谁将赢得未来”。

闭锁性

   青少年不像儿童时期那样经常向成人敞开自己的心扉，内心世界变得更加丰富多采，但又不轻易表露出来，心理的发展呈现出闭锁性的特点。青少年非常希望有单独的住宿房间，有个人的抽屉，并喜欢把抽屉锁起来，好像有什么秘密的东西不愿让别人知道，其实里面并无什么要紧的东西。青少年不大爱对长辈讲话了，在长辈面前显得寡言。爱写日记，就是这种闭锁性的表现。记日记既可倾吐心声，又可保守秘密。心理发展的闭锁性使青少年容易感到孤独，因此又产生了希望被人理想的强烈愿望。青少年热衷于寻求理解自己的人，找“志同道合”的知心朋友，对知心朋友能坦率地说出内心的秘密。

进取性

   由于生理上的迅速发育成熟，心理上的迅速发展，使青少年精力充沛，血气方刚，反应敏捷，上进心强，不安于现状，富于进取，颇具“初生牛犊不怕虎”的劲头。如果说成年人容易满足于已得到的利益，趋于保持现状，不思进取，青少年则事事正在有待解决之中，常常是满怀希望，乐于开拓。对此梁启超有一段极妙的对比：“老年人常思既往，少年人常思未来，惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心，惟留恋也故保守，惟希望也故进取，惟保守也故永旧，惟进取也故日新，惟思既往也，事之皆其所以经者，故惟知照例，惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”